ماہ رجب کی فضیلت اور اس کے اعمال

: اس باب میں سال کے مہینوں کے اعمال نوروز کی فضیلت اور اس کے اعمال اور رومی مہینوں کے اعمال مذکور ہیں اور اس میں کئی فصلیں ہیں۔

: پہلی فصل ---------------------------- ماہ رجب کی فضیلت اور اس کے اعمال

واضح رہے کہ ماہ رجب، شعبان اور رمضان بڑی عظمت اور فضیلت کے حامل ہیں اور بہت سی روایات میں ان کی فضیلت بیان ہوئی ہے۔

جیساکہ حضرت محمد (ص) کا ارشاد پاک ہے کہ ماہ رجب خداکے نزدیک بہت زیادہ بزرگی کا حامل ہے۔

کوئی بھی مہینہ حرمت و فضیلت میں اس کا ہم پلہ نہیں اور اس مہینے میںکافروں سے جنگ و جدال کرنا حرام ہے۔

آگاہ رہو رجب خدا کا مہینہ ہے شعبان میرا مہینہ ہے اور رمضان میری امت کا مہینہ ہے۔

رجب میں ایک روزہ رکھنے والے کو خدا کی عظیم خوشنودی حاصل ہوتی ہے‘ غضب الہی اس سے دور ہوجاتا ہے‘ اور جہنم کے دروازوں میں سے ایک دروازہ اس پر بند ہوجاتا ہے۔

امام موسٰی کاظم (ع) فرماتے ہیں کہ ماہ رجب میں ایک روزہ رکھنے سے جہنم کی آگ ایک سال کی مسافت تک دور ہوجاتی ہے اورجو شخص اس ماہ میں تین دن کے روزے رکھے تو اس کے لیے جنت واجب ہوجاتی ہے۔......  نیز حضرت فرماتے ہیں کہ رجب بہشت میں ایک نہر ہے جس کا پانی دودھ سے زیادہ سفید اور شہد سے زیادہ شیریں ہے اور جو شخص اس ماہ میں ایک دن کا روزہ رکھے تو وہ اس نہر سے سیراب ہوگا۔

امام جعفر صادق (ع) سے مروی ہے کہ حضرت رسول اکرم نے فرمایا: کہ رجب میری امت کے لیے استغفار کامہینہ ہے۔ پس اس مہینے میں زیادہ سے زیادہ طلب مغفرت کرو کہ خدا بہت بخشنے والا اور مہربان ہے۔

رجب کو اصبّ بھی کہاجاتا ہے کیونکہ اس ماہ میںمیری امت پر خدا کی رحمت بہت زیادہ برستی ہے۔ پس اس ماہ میںبہ کثرت کہا کرو:’’ میں خدا سے بخشش چاہتا ہوں

اور توبہ کی توفیق مانگتا ہوں‘‘

ابن بابویہ نے معتبر سند کے ساتھ سالم سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: میں اوخر رجب میں امام جعفر صادق (ع) کی خدمت میں حاضر ہوا تو حضرت نے میری طرف دیکھتے ہوئے فرمایا کہ اس مہینے میں روزہ رکھا ہے؟

میں نے عرض کیا فرزند رسول (ص) ! وﷲ نہیں! تب فرمایا کہ تم اس قدر ثواب سے محروم رہے ہوکہ جسکی مقدارسوائے خدا کے کوئی نہیں جانتا کیونکہ یہ مہینہ ہے جسکی فضیلت تمام مہینوں سے زیادہ اور حرمت عظیم ہے اور خدا نے اس میں روزہ رکھنے والے کا احترام اپنے اوپرلازم کیا ہے۔

میںنے عرض کیا اے فرزند رسول (ص)! اگرمیں اسکے باقی ماندہ دنوں میں روزہ رکھوں توکیا مجھے وہ ثواب مل جائیگا؟

پ (ص)نے فرمایا: اے سالم! جو شخص آخر رجب میں ایک روزہ رکھے تو خدا اسکو موت کی سختیوں اور اس کے بعدکی ہولناکی اورعذاب قبر سے محفوظ رکھے گا۔جوشخص آخر ماہ میں دوروزے رکھے وہ پل صراط سے آسانی کے ساتھ گزرجائے گا اور جو آخررجب میں تین روزے رکھے اسے قیامت میں سخت ترین خوف‘تنگی اورہولناکی سے محفوظ رکھا جائے گا اور اس کوجہنم کی آگ سے آزادی کاپروانہ عطا ہوگا۔

واضح ہوکہ ماہ رجب میں روزہ رکھنے کی فضیلت بہت زیادہ ہے جیساکہ روایت ہوئی ہے اگر کوئی شخص روزہ نہ رکھ سکتاہو وہ ہرروز سو مرتبہ یہ تسبیحات پڑھے تو اس کو روزہ رکھنے کاثواب حاصل ہو.

سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِی التَّسْبِیحُ اِلّا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ

مفاتیح الجنان شیخ

اپنے خالق سے منہ موڑنے کا انجام

اپنے خالق سے منہ موڑنے کا انجام

قران کے حافظوں اور قاریوں سے خطاب (دعا)

 

قرآن کے حافظوں اور قاریوں سے خطاب ۰۲-۰۸-۲۰۱۱

‌آپ نوجوان جو قرآن سے انسیت رکھتے ہیں، تلاوت سے شغف رکھتے ہیں، خوش الحان قاریوں کے چاہنے والے یا خود بھی خوش الحان قاری ہیں، اپنی قدر و منزلت کو سمجھئے۔ خداوند عالم آپ کو اجر نیک عطا فرمائے گا۔ آپ معاشرے کی اس عمومی حرکت کا ہراول دستہ ہیں۔ ممکن ہے کہ اس میں محنت زیادہ ہو لیکن اس کا اجر و ثواب بھی زیاد ہے۔

‌دعا:-

پروردگارا! ہمیں ہماری پوری عمر کے دوران قرآن کے ساتھ رکھ،

ہمیں دنیا و آخرت میں قرآن سے جدا نہ فرما،

قیامت میں ہمیں قرآن کے سائے میں رکھ،

ہمیں قرآنی زندگی کے زیر سایہ الہی و اسلامی اور دین اسلام کی پسندیدہ زندگی عطا کر۔

پروردگارا! محمد و آل محمد کے صدقے میں حضرت امام زمانہ علیہ السلام کے قلب مبارک کو ہم سے راضی و خوشنود رکھ۔

ہم کو قرآن و اہلبیت سے جدا نہ کر۔

السّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته‌۔               (۲ اگست ۲۰۱۱)

قرآن، مسلمانوں کی بیداری اور اقتدار کی کتاب

وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا. (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۰۳)
اس زمانے میں شیطانی طاقتیں، طاغوتی طاقتیں اور ان سب کا سرغنہ امریکہ ، انسانیت کے خلاف شیطنت اور سرکشی کے مظہر ہیں۔
آپ دیکھ رہے ہیں کہ مختلف ملکوں کو دھمکی دیتا ہے ، قوموں پر حملہ کرتا ہے، تمام انسانی قوانین کے خلاف انسانوں کے ساتھ رفتار کرتا ہے، بشریت کے قابل قبول انسانی قوانین میں سے کسی بھی قانون کا احترام نہیں کرتا ہے۔
آپ ملاحظہ فرمائیں، دیکھیں عراق میں ان لوگوں نے کیا کارنامہ انجام دیا، افغانستان میں کیا کارنامہ انجام دیا، ان لوگوں کو نہ جنگی قیدی سمجھتے ہیں، نہ سیاسی قیدی جانتے ہیں اور نہ تو عادی زندگی کے حقوق کی حد تک ان کی اہمیت کے قائل ہیں۔
جہاں کہیں بھی یہ پہنچے، چاہے امریکہ لاطین ہو، یا افریقہ اور ایشیا ہو ، ہر جگہ فساد پھیلایا۔ یہ شر اور شرارت کے مظہر ہیں۔ یہ لوگ اس زمانے میں اسلامی دنیا کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے ہیں اور عالم اسلام کو دھمکیاں دے رہے ہیں۔
اس کا علاج اور راہ حل کیا ہے ؟۔
اس کے علاج و راہ حل کو قرآن نے ہمیں بتایا ہے : «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا. (سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۰۳)»، اسلامی طاقت ایک بہت بڑی طاقت ہے اور یہ سب قرآن کی برکت حاصل ہو گی۔ قرآن کو سمجھنے ، اس میں تدبر کرنے اور اس پر عمل کرنے کے لئے پڑھیں۔
اپنے ملک کے قلبی حدود میں عمل کرنے کے لئے اور اپنی ذاتی مملکت کے وجود میں اور اسلامی سماج کے اندر عمل کرنے کے لئے بھی پڑھیں۔ قرآن مسلمانوں کو فکر عطا کرتا ہے، راستہ دکھاتا ہے، انہیں بیدار کرتا ہے، ان کو طاقتور اور قوی بناتا ہے ، انہیں قوت قلب بخشتا ہے، یہ سب قرآن کی برکتیں ہیں۔
۱۳۸۲/۷/۶

 

سوره انسان (مجتبی سبحانی)

 

سورۃ الانسان

اس سورۃ مبارکہ کو آیت ہَلۡ اَتٰی عَلَی الۡاِنۡسَانِ۔۔۔۔ میں مذکور لفظ انسان سے سورۃ الۡاِنۡسَانِ کہتے ہیں اور حِیۡنٌ مِّنَ الدَّہۡرِ میں مذکور لفظ الدَّہۡرِ سے سورۃ الدَّہۡرِ بھی کہتے ہیں۔

 

یہ سورہ جمہور کے نزدیک مدنی ہے۔ اگرچہ حضرت ابن عباس کی ایک روایت میں ہے کہ یہ مکی ہے لیکن یہ روایت معارض ہے اس روایت کے جو خود ابن عباس سے منقول ہے جسے ابن ضرلیس، ابن مردویہ اور بیہقی نے نقل کیا ہے۔ اس میں صریحاً مذکور ہے کہ یہ سورہ مدنی ہے۔

 

پھر قابل توجہ یہ ہے کہ اس سورۃ میں اسیر کو کھانا کھلانے کا ذکر ہے۔ یہ دلیل ہے کہ سورۃ مدنی ہے چونکہ اسیر بنانے کا عمل ہجرت کے بعد وجود میں آیا ہے۔

 

چنانچہ تفسیر بیضاوی نے لکھا ہے:

 

وَّ اَسِیۡرًا یعنی اسراء الکفار فانہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کان یوتی لاسیر فیدفعہ الی بعض المسلمین فیقول احسن الیہ۔

 

وَّ اَسِیۡرًا سے مراد کفار کے اسیر ہیں چونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جب کوئی اسیر لایا جاتا تو اسے کسی مسلمان کے حوالے کر دیتے اور فرماتے اس پر احسان کرو۔

 

ابن کثیر نے ابن عباس سے نقل کیا ہے۔ ابن عباس کہتے ہیں:

 

کان اسراء ھم یومئذ مشرکین و یشھد لھذا ان رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم امر اصحابہ یوم بدر ان یکرموا الاساری۔ان دنوں اسیر، مشرکین ہوتے تھے۔ اس کی تائید اس بات سے ہوتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن اصحاب کو حکم دیا اسیروں پر احسان کرو۔

تفسیر مظہری میں آیا ہے:

 

بل نفس الایۃ یقتضی کونھا مدنیّۃ لان الاساری لم تکن الا بالمدینۃ لم یکن بمکۃ جھادا ولا اسراً۔خود آیت یہ تقاضا کرتی ہے کہ یہ مدنی ہے کیونکہ اسیر تو صرف مدینہ میں ہوتے تھے۔ مکہ میں تو نہ جہاد تھا، نہ اسیر۔

اس لیے اکثر مفسرین نے کہا ہے یہاں اسیر سے مراد مشرک اسیر ہے اور یہ بات نہایت واضح ہے کہ مکہ میں مسلمانوں کے ہاتھوں میں مشرک اسیر نہ تھے۔

 

 

قاری : مجتبی سبحانی (چهسکور) مقیم قم ایران

 

دریافت
دریافت

خدا کی بڑی نعمت اور عظیم سلطنت ( سوره انسان ۲۰،۲۱،۲۲)

 

وَ اِذَا رَاَیۡتَ ثَمَّ رَاَیۡتَ نَعِیۡمًا وَّ مُلۡکًا کَبِیۡرًا﴿۲۰﴾

اور آپ جہاں بھی نگاہ ڈالیں گے بڑی نعمت اور عظیم سلطنت نظر آئے گی۔

عٰلِیَہُمۡ ثِیَابُ سُنۡدُسٍ خُضۡرٌ وَّ اِسۡتَبۡرَقٌ ۫ وَّ حُلُّوۡۤا اَسَاوِرَ مِنۡ فِضَّۃٍ ۚ وَ سَقٰہُمۡ رَبُّہُمۡ شَرَابًا طَہُوۡرًا﴿۲۱﴾

ان کے اوپر سبز دیباج اور اطلس کے کپڑے ہوں گے، انہیں چاندی کے کنگن پہنائے جائیں گے اور ان کا رب انہیں پاکیزہ مشروب پلائے گا۔

اِنَّ ہٰذَا کَانَ لَکُمۡ جَزَآءً وَّ کَانَ سَعۡیُکُمۡ مَّشۡکُوۡرًا﴿٪۲۲﴾

یقینا یہ تمہارے لیے جزا ہے اور تمہاری یہ محنت قابل قدر ہے۔

تفسیرآیات ۲۰:👇

اور آپ جہاں بھی نظر دوڑائیں گے وہاں نعمت ہی نعمت نظر آئے گی۔ دنیا کی طرح نہیں ہے کہ ایک جگہ نعمت پائی جاتی ہے، دوسری جگہ نہیں پائی جاتی۔ پھر نَعِیْمًا کا ذکر نکرہ کے ساتھ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ نعمت بھی عظیم ہو گی۔

 

۲۔ مُلۡکًا کَبِیۡرًا: اور عظیم سلطنت کا مشاہدہ کرو گے۔ روایات کے مطابق عام جنتی کو بھی ایک سلطنت مل جائے گی۔ چنانچہ روایت میں ہے:

 

و ان ادناھم منزلۃ ینظر فی ملکہ من الف عام یری اقصاہ کما یری ادناہ۔۔۔۔ (بحار الانوار ۸: ۱۱۱)جنت کے کمترین درجہ والا اپنی سلطنت کو ایک ہزار سال کی مسافت کے فاصلے سے دیکھ لے گا اور دور ترین نقطے کو اس طرح دیکھے گا جس طرح نزدیک ترین نقطہ ہے۔

دوسری حدیث میں ہے:

 

ان ادنی اہل الجنۃ منزلا من لہ ثمانون الف خادم و اثنتان و تسعون درجۃ۔۔۔۔ (روضۃ الواعظین ۲: ۵۰۵)جنت کے کمترین درجہ والے کے لیے جنت میں اسی ہزار خادم ہوں گے اور بیانوے درجات پر فائز ہو گا۔

یہ عام اور معمول کی جنت ہے۔ اس آیت میں اہل بیت اطہار علیہم السلام کے لیے جس سلطنت کا ذکر ہے وہ جنت کے اعتبار سے عظیم سلطنت ہو گی۔ جس جنت کا ’’معمول‘‘ ہمارے لیے قابل اندازہ نہیں ہے، اس کا ’’عظیم‘‘ ہمارے لیے کیسے قابل تصور ہوگا اور جس سلطنت کو اللہ تعالیٰ عظیم فرمائے اس کی عظمت کا ہم کیسے اندازہ لگا سکتے ہیں۔

 

الکوثر فی تفسیر القرآن: جلد 9، صفحہ 424

تفسیر آیات ۲۱:👇

تشریح کلمات

سُنۡدُسٍ:دیباج کا کپڑا۔ کہتے ہیں سندس ریشم کا وہ کپڑا ہے جو نہایت باریک ہوتا ہے۔

اِسۡتَبۡرَقٌ:اطلس۔

تفسیر آیات

جنت والوں کی شاہانہ زندگی کا ذکر ہے کہ ان کے تن پر دیباج و اطلس کے نرم و نازک کپڑے ہوں گے اور ہاتھوں میں چاندی کے کنگن پہنے ہوئے ہوں گے۔ یہ اشارہ ہے شاہانہ زندگی کی طرف چونکہ اس دنیا میں جو لوگ شاہانہ زندگی گزارتے ہیں وہ اس طرح کی چیزوں سے اپنی شاہانہ زندگی کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ چنانچہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کے دربار میں فرمایا: میں اللہ رب العالمین کا فرستادہ ہوں تو فرعون نے کہا تھا:

 

فَلَوۡ لَاۤ اُلۡقِیَ عَلَیۡہِ اَسۡوِرَۃٌ مِّنۡ ذَہَبٍ۔۔۔ (۴۳ زخرف: ۵۳)(اگر یہ اللہ کا نمائندہ ہے تو) اس پرسونے کے کنگن کیوں نہیں اتارے گئے۔

لہٰذا کنگن سے مراد وہ زیورات نہیں ہیں جو عورتیں پہنتی ہیں۔

 

۲۔ وَ سَقٰہُمۡ: یہ مشروب، اس سے پہلے مذکور دو مشروبوں سے مختلف، ایک پاکیزہ قسم کا ہو گا جس میں ایسی کوئی خاصیت نہ ہو گی جو انسان کے ذکر خدا سے تساہل برتنے کا سبب بنے بلکہ اس کے پینے سے ہر قسم کی غیر مطلوب چیزیں ختم ہو جائیں گی: یطھرہم عن کل شیء سوی اللّٰہ۔ (مجمع البیان) مشروب اہل جنت کو اللہ کے سوا سب چیزوں سے پاک کر دے گا۔

تفسیر آیات ۲۲ :👇

۔ اِنَّ ہٰذَا یہ اشارہ جنت کی ان نعمتوں کی طرف ہے جن کا ذکر گزشتہ آیات میں آیا ہے۔

 

۲۔ کَانَ لَکُمۡ جَزَآءً: پھر ان پاکیزہ ذوات سے خطاب کر کے فرمایا: یہ سب تمہارے لیے جزا اور ثواب کے طور پر ہے۔

 

۳۔ وَّ کَانَ سَعۡیُکُمۡ مَّشۡکُوۡرًا: یہ سب کچھ بلا استحقاق نہیں ملا کرتا بلکہ تمہاری ان محنتوں کے صلے میں ہے جنہیں تم نے دنیا میں تحمل کیا ہے اور اور یہ اجر، یہ ثواب ان زحمتوں کی قدردانی کے طور پر ہے جو رضائے رب کے لیے تم نے دنیا میں تحمل کی ہیں۔

 

ایک اہم اور قابل توجہ نکتہ یہ ہے کہ قرآن مجید جب بھی جنت کی نعمتوں کا ذکر کرتا ہے ان کے ساتھ حور العین کا ذکر کرتا ہے۔ اس سورہ مبارکہ میں تمام نعمتوں کا ذکر آیاہے، نوعمر خادموں کا بھی ذکر آیا ہے لیکن جنت کی ایک اہم ترین نعمت، حور العین کا ذکر نہیں آیا۔ جناب آلوسی کو بھی روح المعانی میں اس بات کا ذکر کرنا ہی پڑا کہ یہ آیات اہل البیت (علیہم السلام) کی شان میں نازل ہونے کے بقول ان میں حور العین کا ذکر نہیں آیا جب کہ ان میں نو عمر خادموں تک کا ذکر آیا ہے: رعایۃ لحرمۃ البتول و قرۃ عین الرسول۔ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی آنکھوں ٹھنڈک حضرت بتول (س) کی حرمت کا لحاظ کرتے ہوئے حور العین کا ذکر نہیں کیا گیا۔

 

الکوثر فی تفسیر القرآن: جلد 9، صفحہ 425

دریافت